醉以酒既饱以德君子万年介尔景福则于食有
　　福明矣九三六四是为天地相交之际天道终矣
　　地道之始故曰天地际也过此以往则未之或知
　　故君 子思必 陂必复之戒焉○九三艰贞臣道非君
　　道(并易/传)
　　汉上朱氏曰初二上往四五复位坤平衍也化为
　　 (第 29a 页)

　德君子万年介尔景福则于食有福明矣九三六四
　是为天地相交之际天道终矣地道之始故曰天地
　际也过此以往则未之或知故君 子思必 陂必复之
　戒焉○九三艰贞臣道非君道(并易/说) (第 16b 页)

　同而道同盖曾子师也师则有父兄之尊未有父兄
　而殉子弟者子思臣也臣则有卑微之分未有微而
　不统于尊者使曾子子思易所处之地则曾子必不
　去 子思必 不守矣何莫不同哉按与君共守之义岂
　但当责卑微之臣即子弟有事父兄遂可超然事外
　乎缘当时之国君非真能 (第 40a 页)

　详博而精核按之诗易及楚辞乐府无不合者世有

　桓 谭必

能知而好之故余于此书多援以为证也○
　又按顾炎武音论云古音止有十部一东冬钟江二
　支脂之微齐佳皆灰咍 …… (第 118a 页)
记缁衣/)　(按文/)
(选张华答何邵诗曰周任有遗规其言明且清是诗周/)
(任作也/)　(李善注又云 子思

子诗云昔我有先正其言/)
(明且清未知何据/)
相彼盍旦尚犹患之(坊记/)
曾孙侯氏四正具举大夫君子 …… (第 132a 页)
　有如召公之臣
颂
清庙骏奔走在庙　礼记注作逡奔走作庙

维天之命于穆不已　正义谱 子思

论诗于穆不已孟
　仲子曰于穆不似
假以溢我我其收之　左传引诗曰何以恤我我其收
　之杜注此逸诗朱子曰何 (第 221a 页)

何哉君所谓踰者前以士后以
大夫前以三鼎而后以五鼎与曰否谓其棺椁衣衾之美也曰非所谓踰也贫富不同也○今案 子思必 诚必
信以下数章及孟子此章之所指则圣贤之于其亲心无不尽而其礼则以贫富有无为则学者观此知所取
法矣○案 …… (第 8a 页)
而言孟子不应而卧也)客不悦曰弟子齐宿而后敢言夫子卧
而不听请勿复敢见矣曰坐我明语子昔者鲁缪公无
人乎 子思 之侧则不能安 (第 13a 页)
子思 泄柳申详无人乎缪公
之侧则不能安其身(齐侧皆反复扶又反语去声○齐宿齐戒越宿也缪公尊礼 (第 13a 页)
子思 常
使人候伺道达诚意于其侧乃能安而留之也泄柳鲁人申详子张之子也缪公尊之不如 (第 13a 页)
子思 然二子义不
苟容非有贤者在其君之左右维持调护之则亦不能安其身矣)子为长者虑而不及 (第 13a 页)
子思 子绝长者乎长者绝子乎(长者孟子自称也言齐王不使子来而子自欲 …… (第 13a 页)
为王留我是所以为我谋者不及缪公留 子思 之事而先绝我也我之卧而不应岂为先绝子乎○南轩曰孟
子与 (第 13b 页)
子思 之所以自处者其道一也)○孟子去齐尹士语人曰不识王之
不可以为汤武则是不明也识其不可然且至则是干
泽也 (第 13b 页)

之心苦以谢皋羽郑所南之蕴义而发挥于经术岂其
有司马名山之念桓 谭必 传之语哉而书之不可废者
自在也予获先生忘年交十有五年尝至斋中见其披
吟不绝于口朱墨不绝于手吾未见有好 …… (第 5b 页)
　直以史视之则非矣盖善观诗者当推诗外之意如

　孔子 子思

善论诗者当推诗外之理如子贡子夏善
　学诗者当取一二言为立身之本善引诗者不必分
　别所作之人所采之诗如 …… (第 41a 页)
　蛮黄鸟止于丘隅不过喻小臣择卿大夫有仁者依
　之夫子推而至于为人君为人父鸢飞戾天鱼跃于
　渊不过喻恶人远去而民乐得其所 子思

推之上察
　乎天下察乎地观诗如此尚何疑乎如切如磋如琢
　如磨子贡达于贫富之间巧笑倩兮美目盼兮子夏 …… (第 41a 页)
　谈也今观三百五篇而律以诸儒之章旨训解其间
　言及于政事之施专对之用言谈之助不多见间有
　一二剟取而施用之亦自有限不知圣人何以云云
　也观孔孟 子思

之书所引旁及于礼记所载与夫左
　氏春秋刘向说苑韩诗外傅诸书一一参考然后知
　圣人读书之法与后世拘于义 (第 57a 页)
例而局以训诂者异
　焉曾子述孔子之意作大学凡十引诗 子思

得曾子 (第 57a 页)
　之傅作中庸凡十二引诗孟子学于 子思

作书七篇
　凡十二三引诗究其旨义多与诸儒所训不全合可
　见圣门教人读诗必有所授受而出于义例训诂之
　 …… (第 57b 页)
　而析之不寸寸而较之取吕氏此言为用诗之活法
　夫如此其于孔门学诗之法其庶矣乎昔子贡因论
　学而知诗子夏因论诗而知学鸢飞鱼跃 子思

以明
　上下一理之察旱麓章旨果若是乎于缉熙敬止朱
　子谓敬止无不敬而安所止也他日之训解又何不
　若是 (第 58a 页)

　交之际天道终矣地道之始故曰天地际也过此以

　往则未之或知故君 子思必

陂必复之戒焉
六四翩翩不富以其邻不戒以孚象曰翩翩不富皆失
实也不介以孚中心愿也
　翩翩飞之疾也疾飞而 (第 5a 页)

　　夏礼吾能言之殷礼吾能言之殷因于夏礼所损益
可知也周因于殷礼所损益可知也此皆孔子之明
论盖前王礼典当时皆在夏礼商礼俱有考据故孔
子自谓能言又云可知也然其礼之文虽在礼之实
皆亡如云把不足徵宋不足徵本言先王之礼久废

虽其后嗣亦无可以取證之实此特伤其礼之不行
非谓夏商之礼皆不可考也 子思必

无不取圣祖之
言别为如此异论之理王天下有三重焉其寡过矣
乎此两句本是上章结语摘属此章非也中庸章数
差 (第 16b 页)

两出之良规去年二月以少常直集为光)
(禄禹锡去年十一月以少常直集崇文检讨为光禄廓/正月以少常直史为 光禄子思 二月以少常直秘为光)
(禄/)
癸酉勾当御厨驾部员外郎李象中供备库副使张茂
之内殿承制韩从礼并贷命配 (第 7b 页)

水竭守死一节忠义不衰录其子孙宜加死事者一等
士卒倍赙其家赠通判州事著作佐郎唐子正为司农
少卿观察推官 谭必 为职方郎中录事参军周成为虞
部郎中宣化知县欧阳延为驾部员外郎县尉周颜知 (第 22b 页)

可失也操从之后数日操更
欲先平荆州使谭尚自相敝辛毗望操色知有变以语
郭嘉(语牛/倨翻)嘉白操操谓毗曰 谭必 可信尚必可克不(不/读)
(曰/否)毗对曰明公无问信与诈也直当论其埶耳袁氏本
兄弟相伐非谓它人能间其 (第 12a 页)

　　成祠(成官浙江按察司副使以/子湖广左布政使鲁配享)广西南宁三公祠
　　(祀宋狄青孙沔余靖后以/邕守苏缄 推官谭必 配享)贵州贵阳南霁云祠云
　　南瞻思丁祠(元云南行省/平章政事)赛典赤祠又祀傅友德
　　金朝与梅思祖 (第 43b 页)

天下定矣此时不可失也操从之后数日操更
欲先平荆州使谭尚自相敝辛毗望操色知有变以语
郭嘉嘉白操操谓毗曰 谭必 可信尚必可克否毗对曰
明公无问信与诈也直当论其势耳袁氏本兄弟相伐 (第 46b 页)

　(使二子和睦以守其成业天下之难未息也今兄弟/搆恶其势不两全若有所并则力专力专则难图也)
　(及其乱而取之天/下定矣操从之)后数日操更欲先平荆州使谭尚
　自敝辛毗复说操(操谓毗曰 谭必 可信尚必可克不/毗曰明公无问信与诈也直当论)
　(其势耳袁氏兄弟谗阅连年战伐今往攻邺尚不还/救即不能 (第 11b 页)

　(得众心使二子和睦以守其成业则天下之难未息/也今兄弟搆恶其埶不两全若有所并则力专力专)

　(则难图也及其乱而取之天下定矣此时不可失也/操从之谓毗曰 谭必

可信尚必可克不毗对曰明公)
　(无问信与诈也直当论其埶耳袁氏兄弟相伐夲谓/天下可定于已而一旦求救于明 (第 65b 页)

　周士佃(黄冈人/本姓钦)　黄中理(湘潭人/)　黄在瓒(应城人/)
　夏元起(天门人/)　张文针(江夏人/)　汪　湰(武昌籍/徽州人)
　邹生昆(衡阳人/知县)　 谭必 春(武昌人/)　吴是元(常宁人/) (第 25a 页)

　王　昕　　　刘元福　　　高士凯
　张光朝　　　李　仁　　　杜敦泰
　卢相世(以上兴/山人)雷　先(巴东人/)徐　璋
　鲁端色　　　 谭必 章　　　高　秉
　彭士臣　　　李厚生　　　谭元章
　谭　谟　　　邓之暹　　　邓之清
　邓之旭　　　田 (第 96a 页)

　彭学兴(恩/)　　　许　劼(拔/)　　　糜传芳(以上靖/州人)

　谭入理(绥宁人/)　李　超　　　　莫之测
　 谭必

佳　　　　李　春(恩/)　　　黄青选(拔以上/绥宁人)
　张万年(会同人/)　李嘉甫　　　　林万杰 (第 69a 页)

　请于父奠婿成服谒舅姑归闭门独守虽昆季不相
　见岁时问遗于舅姑舅姑卒俱服三年丧守贞六十
　馀年
　谭贞女天门人 谭必 昌女许字徐夔未嫁夫死誓不 …… (第 18a 页)
　生员邹宦妻朱氏潜江人夫卒遗三孤俱幼一夕
　　火起氏抱棺号愬忽风反火灭人咸异之事继姑
　　克尽孝谨教 子思 孔明经希孔太学生宗孔诸生
　　孙克昌成进士康熙三十七年　旌 (第 29a 页)

　意旨不誇多识不矜异闻有一言之裨于道者未之
　或遗也嗟乎先生之行洁先生之心苦以谢皋羽郑
　所南之蕴义而发挥于经术岂其有司马名山之念
　桓 谭必 传之语哉而书之不可废者自在也予获先
　生忘年交十有五年尝至斋中见其披吟不绝于口
　朱墨不绝于手吾未见 (第 13a 页)